【佛語典故】一彈指頃| 縱橫古今| 人間福報
2010年12月30日 - 一彈指,即彈指一次所需的時間,由於時間極短,故佛教經論中常用來形容極 ... 瞬名為一彈指;《大智度論》說,一彈指有六十念,且「一一時中,心有生滅」;而《 ... 據《仁王護國經》的說法是:「九十剎那為一念,一念中一剎那經九百生滅。
2010年12月30日 - 一彈指,即彈指一次所需的時間,由於時間極短,故佛教經論中常用來形容極 ... 瞬名為一彈指;《大智度論》說,一彈指有六十念,且「一一時中,心有生滅」;而《 ... 據《仁王護國經》的說法是:「九十剎那為一念,一念中一剎那經九百生滅。
印度《僧祇律》記載:「剎那者為一念,二十念為一瞬,二十瞬為一彈指,二十彈指為一羅 ... 佛教經典《仁王經》中提到:「一彈指六十剎那,一剎那九百生滅」,假設每秒可以 ...
201206041938《仁王經》上告訴我們,「一彈指六十剎那,一剎那九百生滅」。一彈指的時間很短,一彈指的六十分之一,六十分之一那麼短的時間裡面,這個相的生滅九 ...
2008年9月2日 - 仁王般若經上曰:「九十剎那為一念,一念中之一剎那,經九百生滅。」往生論註上曰:「百一生滅名為一剎那,六十剎那名為一念。」摩訶僧祇律十七,則謂「二十念名為一瞬頃,二十瞬名為一彈指,二十彈指名為一羅豫,二十羅豫名為一 ...
2011年2月7日 - 九十剎那為一念.一念中一剎那經九百生滅。」 意指在吾人的一個念頭中.就含有九十個剎那。 《俱舍論》則說「如壯士一疾彈指頃.六十五剎那」。
(一)據俱舍論卷十二載, 一百二十剎那為一怛剎那(梵tat-ksana),六十怛剎那為一臘 ... (二)據摩訶僧祇律卷十七載,二十念為一瞬,二十瞬為一彈指,二十彈指為一羅豫(臘 ... 摩羅什譯)載,一剎那有九百生滅;又據往生論註卷上載,一剎那有一百零一生滅。
佛說一彈指有六十剎那,這一彈指的六十分之一是一剎那,這時間就很短。六十個剎那再構成一彈指。可是一剎那裡面有九百生滅。我們現在學 ...
2016年12月9日 - 探玄記十八曰:「剎那者,此雲念頃,於彈指頃有六十剎那。」俱舍論十二曰:「 ... 大藏法數曰:「一念中有九十剎那,一剎那中有九百生滅。」楞嚴經二曰:「 ...
《仁王經》上告訴我們一彈指有六十剎那,一剎那九百生滅,那個生就是現,滅就是 ... 彌勒菩薩回答說彈指,這彈指,「一彈指頃有三十二億百千念」,單位是百千,百千是 ...
九十剎那為一念,一念中,一剎那經九百生滅;乃至色,一切法亦如是。 ... 百一生滅名一剎那,六十剎那名為一念。」或說「二十念名為一瞬,二十瞬名為一彈指。」.