諫太宗十思疏 魏徵
足,何也?夫在殷憂,必竭誠以待下;既得志,則縱情以傲物。竭誠則胡. 越之一體,傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴刑,震之以威怒,終苟免而不. 懷仁,貌恭而不心服。
足,何也?夫在殷憂,必竭誠以待下;既得志,則縱情以傲物。竭誠則胡. 越之一體,傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴刑,震之以威怒,終苟免而不. 懷仁,貌恭而不心服。
7 魏徵〈諫太宗十思疏〉:「竭誠則胡越為一體,傲物則骨肉為行路。」意指: (A)竭誠則遠來,傲物則親離 (B)竭誠則近悅,傲物則遠離 (C)竭誠則居易,傲物則難處 (D)竭誠 ...
2013年3月19日 - 竭誠則胡越為一體,傲物則骨肉為行路」→. 「胡越」指關係疏遠的人. 「傲物」指(傲視他人). 「骨肉」指關係親密的人. 「行路」指不相干的路人. 「臣聞求木 ...
2018年4月11日 - 唐太宗被歷代史家稱為英明之主,原因之一在於能夠虛心求諫、納諫。 ..... 竭誠則胡越為一體,傲物則骨肉為行路:和論語衛靈公篇:「言忠信,行篤敬, ...
2008年4月8日 - 夫在殷憂必竭誠以待下,既得志則縱情以傲物。竭誠則胡越為一體,傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴刑,振之以威怒,終茍免而不懷仁,貌恭而不心服。
2011年11月22日 - 【名句·出处】 竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路。(魏征《谏太宗十思疏》)【原文·语境】 凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰,善始者 ...
在殷憂,必竭誠以待下,既得志,則縱情以傲物。」 「竭誠則胡越為一體,傲物則骨肉為行路。」這兩句分別使用怎樣的寫作特色來說明? 13.「雖董之以嚴刑,震之以威怒, ...
夫在殷憂必竭誠以待下,既得志則縱情以傲物;竭誠則吳、越為一體,傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴刑,震之以威怒,終茍免而不懷仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏 ...